CIENCIAS SOCIALES Y POLITICAS GRADO- ONCE
GUÍA No 2
CUARTO PERIODO 2021
DOCENTE: JUAN B
PALLARES S CORREO: juanpallares2021@gmail.com
PERIODO: CUARTO (VI)
ÁREA: CIENCIAS
SOCIALES Y POLITICAS
GRADO: ONCE J. TARDE
FECHA: DEL 01 DE NOVIEMBRE
AL 19 DE NOVIEMBRE DE 2021
EJES
TEMÁTICOS:
1. EXPANSION DEL CAPITALISMO
2. IDEOLOGIAS POLITICAS
-logros: Reconocer la
capacidad del ser humano para buscar mejores condiciones de producción.
-Diferenciar las ideologías políticas del liberalismo y el
socialismo.
INSTRUCCIONES PARA EL DESARROLLO DE LAS
ACTIVIDADES
Jóvenes, por favor desarrollar los temas
anteriormente mencionados de la guía No.2 del cuarto periodo junto con sus
actividades
ESTAS ACTIVIDADES DEBEN SER ENVIADAS A MÁS TARDAR EL DÍA VIERNES 19 DE NOVIEMBRE
DE 2021 A LAS 6:30 PM AL CORREO juanpallares2021@gmail.com indicando en el asunto del correo: NOMBRE
COMPLETO DEL ESTUDIANTE, GRADO, ASIGNATURA, PERIODO Y NUMERO DE LA GUÍA.
Las actividades la pueden realizar en el mismo cuaderno, en hojas de block, a
mano, y hacerlas llegar al correo que se estipuló para ello ( juanpallares2021@gmail.com)
Para facilitar la comunicación entre los estudiantes y el docente y poder
aclarar las dudas que surjan en el transcurso de las actividades se creó el
grupo de WhatsApp de once al cual pueden ingresar dando clic sobre el
siguiente link: https://chat.whatsapp.com/FfBeFzKduMv8MuEyMnLKqA
Igualmente, el número de celular 3124859980
queda disponible de lunes a viernes de 12:30- a 6:30 PM, días laborales y de
acuerdo al horario de clase establecido por la institución.
Más adelante se les indicará los temas a
seguir.
Dios los bendiga.
Juan B. Pallares Saldaña
PREGUNTAS DE
MOTIVACION Y SEGUIMIENTO
1. ¿Cómo celebras las
cosas buenas en tu vida?
DESARROLLO EJES TEMATICOS
ACTIVIDADES
1. Cómo el ferrocarril y el
barco de vapor colaboraron en la expansión del mundo capitalista
industrializado?, mencione los factores, según la expansión comercial del siglo
XIX.
2. ¿Qué es Capitalismo?, ¿cuáles son sus principales características?
3. Explique el subtema: el utilitarismo.
4. Explique
las principales ideologías modernas.
5. Qué es la
ideología como ideario.
6. cuál es el:
¿fin de las ideologías?
7. Observa la gráfica el capitalismo (donde hay dos señores pescando), con
base en ella expresa tu opinión personal de lo que significa para ti ese
dibujo.
Ciencias Sociales
¿QUÉ ES CAPITALISMO?
El capitalismo
es un sistema económico y social en el que los medios de producción no
pertenecen a quienes trabajan con ellos, sino a otras personas, que se
convierten en propietarios privados. Las principales características del
capitalismo son:
§ Las relaciones entre las empresas productoras, esencialmente
las fábricas, con sus clientes y con los miembros del personal, están mediadas
por contratos.
§ La fuerza laboral que tienen los seres humanos para ejecutar
un trabajo se considera una mercancía que puede ser comprada y vendida por un
salario, como un bien o un servicio.
§ Los propietarios de los medios de producción producen para el
mercado, con el fin de obtener ganancias y acumular riquezas.
Entre 1848 y
1870, se presentó la expansión económica, en la que la mayor parte del mundo
operaba bajo el capitalismo, el cual funcionaba como una organización comercial
y económica en la que actuaron de manera conjunta dos factores: los
capitalistas, propietarios de los medios de producción, es decir, de las
fábricas y de los sistemas de comercio, y los trabajadores, proletarios y
obreros, quienes realizaban los trabajos. La producción a gran escala
incentivada por la industrialización hizo que el mundo del trabajo basado en
los talleres artesanales comenzará a desaparecer. El propietario de la
industria, como capitalista, buscó el mayor beneficio económico, aumentando la
producción y ampliando los mercados para vender los productos. Por su parte,
los obreros, para subsistir, comenzaron a vender su mano de obra,
estabilizándose así las relaciones patrono-obrero típicas del mundo capitalista
industrializado.
LA EPOCA DE LA EXPANSION COMERCIAL
Aunque en 1848
la producción industrial había crecido mucho, no se amplió el mercado para sus
productos. Incluso se llegó a pensar que el sistema industrial podía fracasar.
La solución a esta situación radicó en la expansión de mercados y con ello el
consumo. Para lograrlo, los industriales y comerciantes invirtieron las
ganancias de la producción industrial en tecnificar los medios de comunicación
y transporte, lo cual hizo más fácil transportar tanto la materia prima como la
manufactura. Así, el ferrocarril y el barco de vapor colaboraron en la
expansión del mundo capitalista industrializado.
Estos medios de
transporte redujeron distancias y abarataron costos en la producción. Esto hizo
que hasta los sitios más remotos del mundo llegarán las mercancías elaboradas
en las fábricas europeas.
Así, la
expansión comercial del siglo XIX Se dio por los siguientes factores:
v Las ciudades se transformaron en centros industriales y focos
de atracción para inmigrantes provenientes del campo. De este modo, las industrias
tuvieron a su disposición abundante mano de obra barata y los propietarios de
las empresas pudieron bajar o subir libremente los salarios.
v Debido al crecimiento de su población, el descenso de la
mortalidad, el impulso de la medicina, la buena higiene y alimentación, las ciudades
se convirtieron en centros de distribución y consumo de bienes.
v La ciudad cambió su naturaleza y sus funciones. Se
construyeron barrios para los recién llegados; se amplió la construcción de
vías en función del capitalismo industrial y de la expansión comercial; los
barrios comerciales se convirtieron en epicentro del mundo financiero.
IDEOLOGIAS POLITICAS
IDEOLOGIA COMO IDEARIO
La
ideología como concepto nace en la época moderna, significando el hecho de
compartir un ideario religioso, político o filosófico determinado, con el cual
consideramos y juzgamos el mundo en que vivimos. En este sentido, las ideologías
no son posturas o idearios puros, pues combinan diversas fuentes, tanto teóricas
como sociales.
Las
ideologías son, por excelencia, percepciones elaboradas que acertadas o no,
existen y están profundamente arraigadas en la mentalidad colectiva.
LA IDEOLOGÍA COMO INSTRUMENTO DE PODER
Un segundo
significado de ideología, que se usa menos, pero por eso no deja de ser
importante, es el que la define como un conjunto de ideales contenidos en una
teoría o en un discurso político o filosófico, que abarca los intereses de
quienes gobiernan o de aquellos que justifican una realidad política dada. Esta
definición supone que toda política tiene como fin representar los intereses de
los más poderosos de una sociedad.
La anterior
definición se la debemos al filósofo alemán Carlos Marx. Un ejemplo es, según
este autor, el carácter abstracto de conceptos como libertad en las prácticas
políticas modernas. Mientras las personas, como ciudadanos, creen disfrutar de
este derecho, pues está contenido en las constituciones que rigen los Estados
de hoy, la libertad es más real para quien tenga los medios económicos de
disfrutarla. Lo mismo sucede con el derecho a la propiedad. Todos, en abstracto,
somos beneficiarios de este derecho, pero, en realidad, la desequilibrada
repartición de su cuantía hace que pocos materialicen este derecho, mientras
muchos se ven sometidos a la miseria.
La ideología
se presenta, de esta manera, como un dispositivo que nos hace vivir con una
creencia sobre el mundo y su orden, mientras éste discurre bajo leyes de
comportamiento diferentes a las imaginadas o deseadas.
LA IDEOLOGÍA COMO CAMPO DE TENSIÓN SOCIAL
Otra forma
de ver la ideología, que deriva de la tensión social, es la que la considera
como una esfera de disputa de la sociedad desde donde crece todo el accionar
político. La ideología es una especie de caldo de cultivo donde las clases
sociales y los grupos humanos debaten sus intereses bajo la forma de las ideas,
las concepciones, los programas políticos. Esta tensión de ideas es una tensión
de fuerzas sociales reales, que lentamente le van dando forma a una realidad
política específica, en la medida en que contribuyen a moldear las
instituciones y los pactos sociales que las fundamentan. El terreno de la ideología
es, entonces, el terreno de la disputa cultural entre clases sociales, el
terreno de la formación de su propia conciencia y el de la confrontación con las
clases opuestas. Esta teoría fue sugerida por el teórico socialista italiano
Antonio Gramsci.
FIN DE LAS IDEOLOGÍAS
Cuando al
comenzar la década del noventa se habló del fin de las ideologías, se hizo una
referencia al llamado período de la Guerra Fría, culminado con la caída del
muro de Berlín a finales de los años ochenta o al advenimiento de la llamada
época posmoderna.
De un lado,
porque la confrontación capitalismo-socialismo había terminado con el triunfo
definitivo del primero y se había hecho hegemónica la ideología liberal, o
porque con el fin de la época moderna se había agotado una forma de representación
totalitario-racionalista del mundo, abriéndose enormes posibilidades para un
predominio de lo particular, de la diferencia, de la heterogeneidad en contra
de la homogenización, también ideológica, del mundo moderno, según los llamados
posmodernos.
PRINCIPALES IDEOLOGÍAS MODERNAS
EL LIBERALISMO
Según el
liberalismo, el Estado debe proteger la libertad individual, principalmente en
cuanto se refiere a la propiedad, Esta idea representa la materialización de una
filosofía del ser humano que parte de éste como un individuo autónomo, libre e igual
frente a los demás. Por tal motivo, el Estado no puede copar todos los espacios
de la vida humana, sino garantizar la convivencia de las diferencias
individuales, conservando el derecho a la vida privada y al desarrollo de los
intereses individuales.
El poder
del gobernante debe estar controlado por la ley para que no sea despótico, con
respecto a la libertad y a la propiedad como atributos naturales de los
individuos asociados. Este principio significa que la autoridad política debe
estar controlada por instrumentos legales para que no se exceda en su ejercicio
y no pisotean los derechos individuales del ser humano.
Los
llamados liberalismos de contenido social agregan a estos presupuestos el libre
desarrollo de la personalidad, como función estatal, y la redistribución de los
ingresos sociales, a través de políticas dirigidas por el Estado, entre otros.
El
liberalismo es hoy en día la ideología dominante, porque, más allá de sus presupuestos filosóficos los
hombres de hoy piensan en términos individualistas, se miran a sí mismos como
sujetos autónomos que practican la libertad de escoger individualmente en una
sociedad competitiva y de consumo, aspiran a realizar el ideal de la maximización
de beneficios individuales a través de la posesión de bienes materiales y
espirituales y saben que viven en una sociedad de mercado, donde actúan como
ciudadanos competitivos.
EL SOCIALISMO
El
socialismo representa un ideal de Justicia social, cuyos presupuestos no son
los individuos, sino las comunidades, anteponiendo la igualdad social a la
libertad. Se constituye en una ideología crítica de la producción de desigualdades
típicas del capitalismo moderno. A lo largo del siglo XX, sus ideales estuvieron
ligados a formas estatales de expropiación de los bienes de los más ricos y de
nacionalización de la propiedad.
El
socialismo desea crear una sociedad más justa, sobre la base de un principio de
igualdad efectiva, es decir, material. La socialización de la propiedad
significó, para muchos socialismos, una etapa de transición hacia una sociedad
librada totalmente de la propiedad privada, del individualismo y del egoísmo
competitivo, propios de la sociedad capitalista. Esto se conoce con el nombre
de comunismo. Es la expresión de una sociedad sin clases sociales y sin Estado
dominante.
La
ideología socialista ha sufrido un duro golpe con la caída del llamado socialismo
real en los países de Europa Oriental. La desazón por los resultados prácticos
de una sociedad que se proclamó como tal, ha sido grande. Sin embargo, hoy en
día después de descubierta la crisis que generó un triunfalismo liberal, la
inestabilidad constante de la sociedad liberal globalizada, el aumento de la
desprotección y de la pobreza, y la inseguridad laboral, entre otros fenómenos
sociales, pueden haber abierto campo para el resurgimiento de un socialismo
crítico.
VOCABULARIO:
Genocidio: conjunto de acciones
masivas y sistemáticas cuyo objetivo está orientado a erradicar a un grupo de
personas por considerarlas diferentes en términos políticos., culturales,
religiosos, raciales e incluso por su orientación sexual.
Plataforma ideológica: conjunto de
lineamientos de un partido político que lo diferencia de otros partidos y con
el cual se identifican sus miembros.
Delegación
política: proceso a través del cual el ciudadano delega en un político su
derecho soberano a tomar decisiones.
plusvalía: diferencia
entre lo que el trabajador produce y el salario que recibe por su trabajo
inmigrantes: Personas que se desplazan de una parte a otra
BIBLIOGRAFIA:
Libro: Sociales para pensar grado 11- Economía y Política 11, grupo Editorial
Norma.
